据外埠人讲述，村子里有个“过桥法”，要过河的人都必需起首宣誓，他要到哪里去，去干什么。假如他说的都是实话，就答应他过河；而假如他说的是假话，那么他就要被拉到设正在那里的绞架上处死。于是，有一天发生了一件事，当他们要某一小我的时候，他宣誓，必定地说，他的目标是要到他们设立的绞架上去赴死，除此之外他面前没有此外目标。
世界上最好的调味汁就是饥饿，而贫平易近从来不缺饿，所以吃工具老是那么喷鼻。桑丘悔怨了，做为总督他并没有享遭到想象中的待遇，反而是正在大夫以健康为来由的之下，每天都吃不饱，更别说吃得喷鼻了。不只如斯，他还要饿着肚子判案，本章故事就是正在这种形态下起头的。桑丘升堂后，来了一个外埠人，他讲述了一个颇为桑丘智商的故事。
假如，让这小我顺顺当本地通过，那么证明他宣誓是假的，而按照法令，他该当被处死；可是他宣誓，他是要到绞架上来寻死的，而假如将他绞死了，那就是工作的，如许一来，按照统一条法令的，他该当被。问题呈现了，他们找到总督来处理，想听听桑丘的高见，该当若何来措置这小我。这里笔者卖个关子，临时弃捐一下桑丘的判案成果，请读者想想该如何判这个案子。
1575年当塞万提斯从突尼斯海岸前往西班牙时，他和和友被阿尔及利亚的海盗俘获，后来正在家人的艰辛勤奋下，这些被关押的囚犯才终究被赎了出来。1580年，他们都以平易近族豪杰的身份前往了西班牙。倒霉的是，塞万提斯发觉本人的那种豪杰的容光很快黯淡下去，丰功伟绩曾经被人们遗忘。并且倒霉从此起头，幸运从未遏制对他的纠缠。正在随后的几年里，他被围逃查询拜访以致被控渎职，多次被服刑。
这个故事从另一个方面告诉我们一个事理——法则是事物成长纪律发生的成果，但它需要不竭的推陈出新，日益完美，以合适事物成长纪律；我们需要服从法则，但不克不及墨守陈规；有时候，我们需要变通，矫捷灵活的使用法则，以至正在需要的环境下，也要有打破不合适事物成长的法则的怯气。任何事物没有原封不动的时候，我们要不时提示本人别成为阿谁“原封不动”的老是走形式的人。
第一个上来的是个外埠人，桑丘收到了堂吉诃德的来信，《堂吉诃德》下第五十一章故事梗概：桑丘巡视岛屿的第二天照旧升堂判案。之后，信中是对桑丘的又一次。他讲述了一个奇异的故事。